Or la différence entre les deux situations est évidente. Al-Kâfî/vol.2/p.257 قالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلم : La définition de la médisance se trouve dans le hadith rapporté par Muslim (2589, 4/2001) [...] d'après Abu Hurayrah : Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : "Savez-vous ce qu'est la médisance ?"

»Source : Hadith authentique, présent dans les Sunans d’Abu Dawud.Par conséquent Médire peu ou médire beaucoup est tout aussi interdit.Les situations qui ne sont pas considérées comme de la médisance ont été versifiées dans le poème suivant :Vous trouverez les vers dans Subul As-Salam (1583) dans lequel on trouvera les arguments appuyant ces six circonstances pour qui voudrait approfondir la question.Note : Ce hadith est mentionné par Al-Bayhaqi dans Ad-Da’awat Al-kabir dont l’auteur a dit « Ce hadith présente une faiblesse ».Les savants ont deux avis au sujet de la manière de se repentir du péché de médisance. En ce qui concerne la médisance et sa définition on la retrouve dans le hadith rapporté par Muslim (2589, 4/2001).Le Prophète (paix et bénédiction sur lui) à dit : « Savez-vous ce qu’est la médisance ? La médisance sur les morts : Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Et Allah est plus savant. En effet, concernant les droits touchant aux biens matériels, la personne spoliée tire parti des biens qui lui reviennent de droit.Si elle veut, ensuite, elle peut les garder ou les donner en aumône. Fin de citation.Source de l’article : Conseils aux femmes musulmans, p.41 à 43, livre disponible La parole SubhanAllah et son sens sont souvent sous-estimés par l’ensemble des musulmans....Enregistrez mon nom, mon courrier électronique et mon site Web dans ce navigateur pour un prochain commentaire.Nous utilisons des cookies pour vous garantir la meilleure expérience sur notre site web. Al-Hurr al-`Amili, Wasa'il al-Shi` ah, vol. Les compagnons dirent : « Allah et Son prophète en savent plus que nous.

La médisance est souvent le résultat de faiblesses dans l’âme du médisant, comme par exemple un complexe d’infériorité. La médisance est assurément quelque chose d’extrêmement grave et dangereux. Mais si ce tu dis sur lui est faux, tu l’auras alors calomnié (bahattahu).De nos jours, nous sommes très nombreux à être victime de médisance et à la fois auteur. Vous devriez chercher dans votre âme pour découvrir quelle faiblesse vous a poussé à médire de votre frère ou sœur ; ensuite essayez de remédier à cette faiblesse. Si on mélangeait la parole que l’un de vous prononçait pour mettre en évidence les défauts de son frère à l’eau de la mer, elle en changerait le goût. Les compagnons dirent : "Allâh et Son prophète en savent plus que nous." Alors qu' en est-il de la personne qui ment sur son frère ? ». 8, hadith no. D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Lorsque votre compagnon meurt laissez-le et ne parlez pas sur lui (*) ». D’après Abû Hurayrah : Le Prophète (paix et bénédiction sur lui) à dit : « Savez-vous ce qu’est la médisance ? Ces deux avis ont été rapportés de l’Imam Ahmad et se résument à ce qui suit :L’avis le plus correct est qu’il n’y a pas besoin de l’en informer. Cependant on trouve la preuve du fait que la médisance contre un dévoyé n'est pas considérée comme une médisance dans ce hadith authentique selon lequel l'on a fait passer la dépouille mortelle de quelqu'un devant le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) et les gens présents ont dit du mal du mort et le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) dit : ça y'est. L’Envoyé de Dieu, les bénédictions de Dieu soient sur lui ainsi que sur sa Famille, a dit : La médisance est plus prompte à anéantir la religion de la personne (qui médit) que la maladie de la lèpre à anéantir son corps. 16316 Celui qui se livre à la médisance au sujet d'un musulman, annule ses jeûnes et rompt son woudou', et arrivera le Jour de la Résurrection avec une odeur plus putride qu'une carcasse dans sa bouche, et cela irritera ceux qui sont avec lui dans sa station (Mawqif). La petite taille de Safiyah n’est pas le moindre de ses défauts… ».« Tu viens de prononcer une parole qui, si on la mélangeait à l’eau de la mer, l’aurait polluée.

En ce qui concerne la médisance et sa définition on la retrouve dans le hadith rapporté par Muslim (2589, 4/2001). Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Les compagnons dirent : « Allah et Son prophète en savent plus que nous. D'après Al Moutalib Ibn 'Abdillah (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « La médisance est que tu mentionnes ce qu'il y a chez un homme alors qu'il n'est pas présent ».
Les Shuyukhs ont établi quatre caractéristiques permettant de savoir si un propos peut être considéré comme de la médisance : 1/ Le propos est vrai 2/ Le propos est rapporté en l’absence de la personne 3/ Si la personne entendait ce propos, elle n’apprécierait pas.

». - Tous ces ahâdith montrent l' importance et le danger de la médisance qui consiste à dévoiler les défauts d' un musulman lors de son absence. Elle aura réuni en elle la médisance (el ghîba) et la diffamation (el buhtâne). Toute la législation s’articule autour de la prévention des dommages et leur minimisation, et non autour de leur réalisation partielle ou complète. Alors que pour la médisance, ce n’est pas possible, et la personne de qui on a médit ne tire aucun parti du fait qu’on l’en informe, et c’est même le contraire du but recherché par le législateur qui risque de se produire.En effet, en informant la personne concernée, son coeur éprouvera de la haine et risque de souffrir en entendant les propos qu’on a eus à son égard.Cela peut même aller jusqu’à accentuer son animosité au point où elle déciderait de ne jamais pardonner à la personne qui a médit d’elle.

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